记者 贾刚为
你有没有见过一个中医生，第一次给你搭脉、开药方之前，先问你：几岁?你回答之后，他马上说，你是属什么的。再问你，出生的月份、日子、时辰?在看你舌苔的同时，接着要看你舌根，看你的瘀血。再看你的眼白，主要看你的血色素是否正常。然后，才开始长时间的搭脉，左手把脉，右手把脉;然后才开药方子。他看一个病人，至少花费20分钟时间以上;有些疑难杂症，他得用时30分钟才看好一个。他一天坐诊下来，10多个小时，只看二、三十个病人。
想必大家见多了，一天时间看完四、五十个病人的中医生多的去了。
甚至有一天看一百多个病人的中医生，拿着3分钟就开好药的中药方子，病人心里发慌啊，心里直打鼓：这方子煎的中药能治好病吗?
他从医60载
我开头说的这位搭脉、看病特仔细、有自己独特方法的中医生，名叫王祖安医生。
王医生今年74岁，属虎，身高不到1米7，不瘦不胖、零脂肪，脸色红润，属于白里透红那种，气色绝佳，夏天在家能看到他浅浅的六块腹肌，他的手臂很有力量。他那双透着智慧与超凡脱俗的眼神，一见就知是一位与众不同的中医生。
他的确与众不同。
他13岁那年，就为生病卧床的母亲四处寻医问药，久治不见疗效;于是自己采草药，自学医术，居然治好了母亲的重病。年少胆大，还陆续治好了老师和同学的病。这开启了他行医的道路。
于是，他立志学医，要更多地治病救人。
中医很讲究拜师传承。后来，他正式拜杭州老中医俞天明(其姨夫)为师。他边学边为亲朋好友治病，疗效挺不错，成为远近小有名气的青年郎中。
但毕竟年轻，随着上门来求治者愈来愈多，王祖安深感自己还是医技不够深厚，得提升自己。接着，他投身于我国博大精深的中医药典籍中，认真研读《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农草本经》《伤寒论》《金匮要略》《本草纲目》等中国传统医学经典，这奠定了王祖安的理、法、方、药的理论基础。加上他悟性极高，吸收了天文学、历算学、地理学等学科，学习了脉诊、手诊、经络、脏腑、病因、病机病证等方面，形成了独特的切脉方法、脉证相参的辩证观，吸收了阴阳、五行(是认识世界的基本方式，金(敛聚)、木(生长)、水(浸润)、火(破灭)、土(融合)，是原始的系统论)、天人合一的理论，掌握了中草药药性、中药学的精髓，确立了中医诊治疾病的规范。通过多年的潜心钻研，年轻、聪慧的王祖安对传统中医学融会贯通于一体，梳理了学术理论总结了医疗经验，形成了自己的中医理论体系，领悟了中医的真谛。
王祖安医生1987年通过杭州市卫生局的官方考核，正式获得个体开业医师资格证书，从此独立行医36年至今。从实践到理论，再从理论到实践，几乎每天灯下苦读，博览群书，领悟总结出一年四季应该根据“五运六气”不同流年的情况，配合六十甲子每天的气运特点，运用“子午流注”之时空服药法诊疗疾病，以达到最佳的治疗效果。为了不间断地将民间传统医学发扬光大，2004年王祖安医生创立了杭州云林中草药研究所并任研究所所长，深入钻研中医“天人合一”的哲学思想，认为中医必须上知天文，下知地理，中知人事，才能在实践中以张仲景、黄元御、新安医学派等名家为榜样，熟练运用“五运六气”理论，结合生命基因五行元素，结合“天地人三才”而辨证施治，服务广大病家。十年磨一剑，梅花香自苦寒来，由于长期的刻苦学习、琢磨、悟道，王祖安医生形成了自己独到的诊病体系与方法，并得到广泛认可。由于其不懈的努力与突出的贡献，2016年5月，王祖安医生被聘为杭州市民间传统医学专业委员会副会长。
从王祖安13岁行医至今，已整整一个甲子，春夏秋冬已过60载。
诊治的关键看疗效
王祖安医生现在杭州、萧山、绍兴等地中医馆坐堂门诊。
记者多次前往杭州高银街震元堂中医馆看中医。5年前第一次去看病，问挂号的，哪位医生治病水平高?挂号的护士说，王祖安。记者看当日坐诊医生的名字挂满挂号窗口的上方，王祖安医生的挂号费只有10元，有的中医生名字写有20元、50元的。走上二楼一间间中医诊室，只见王祖安医生的诊室内外坐满了就诊的病人。他看病不急，问的仔细，一边吸着烟，一边静静地把脉，看他好像不是在吸烟，装模作样地做着吸烟的动作，因为你能感受到他全部精力是在感觉你的脉象，是强是弱?走向怎样?哪里阻碍?接着，把病人的病状一一对应用哪几味中药，开方施治。后来，挂号费调至20元。据说，杭州名中医里挂号费高的100、200、甚至500元一个号。按他的医术，20元一个号，真是老百姓看得起病的号，平民价、良心价。
有一次，记者碰到震元堂中医馆中药房的负责人，临近中午，他急匆匆地拿着号子来到王祖安医生的诊室看病，他告诉记者，我们这里医术最高的医生就是王医生。中药房的负责人心里明镜似的，他是老药师，谁医术高谁医术一般，他心里有数。
曾有一位病人，61岁的骆某，上腹部疼痛反复发作10余年，如针刺般疼痛，有时空腹隐痛，口泛清水，多食后易腹胀，伴恶心、胸闷，神疲倦怠，重度肠化，曾服西药三联疗法杀菌，西医诊断为慢性萎缩性胃炎;王祖安医生从中医的角度诊断是胃痛(肝胃阴虚)，为病人开了处方，从补脾胃、泻阴火、升阳气入手，并告知病人中药得按子午流注服药时间：即上午9点和下午3点。以此方为基础，益胃养阴，调理肝脾，随症加减治疗，两周后症状明显减轻。
一次，42岁的徐某，患急性胰腺炎已两年，来看病前这三天，患者感腹部隐隐作痛，时重时轻，并渐渐感到背部、前胸也跟着痛起来，酗酒过多造成症状加重，伴头晕乏力，恶心欲吐，西医诊断为慢性胰腺炎，找王祖安医生，中医诊断是腹痛(温热内蕴)，王医生按本脾虚、标瘀滞、戒酒腻诊治，徐某吃了王医生开的中药，症状明显好转。
一位66岁的王某(女)，1994年发现乙肝小三阳，平时食欲不太好，乏力容易疲劳，腰膝酸软，肝功能检查谷丙转氨酶与谷草转氨酶异常，西医诊断为慢性乙型肝炎，来王医生这里服用中药，王医生诊断是肝郁脾虚，针对性治疗湿毒结、热瘀交、肝肾损，随症加减治疗，病人反映效果良好。
另一位36岁的王某，患有精神分裂症，讲话时往往前言不搭后语，颠三倒四，无条理，有时言语会突然中断，而且别人很难听懂他想表达的问题，有时会独自对空说话。据其母所述：“儿子的病是2年前在单位里受了刺激引起的。”患者对周围的一切事物都表现与己无关且冷漠。有时整天闷坐在家里或者睡觉，要么就是胡思乱想。其母亲讲：“我儿子经常说，他脑子里面破掉了，肠胃也堵塞了。有时好几天不吃饭、不睡觉。如果突然想到要吃饭，1天吃5-6餐，7-8天不解大便，一个人会变得神志恍惚，像没头的苍蝇一样。”西医诊断为精神分裂症，王医生诊断是狂症(痰火上扰)，开处方用药，解气郁、化痰浊、镇心神，随症加减连服2个月，症状明显得到缓解并趋向好转。后又连续调理服药4个月，患者基本趋于正常状态。
有一位53岁的赵某(女)，患者来王医生就诊前一个月，无明显诱因呈现乏力感，腰膝酸软，夜睡欠佳，西医诊断为血常规白细胞减少，予“利血生”口服，效果欠佳，乏力明显。王医生中医诊断是虚劳(气血亏虚)，开处方吃中药，益气血、养脾胃、去本因，随症加减治疗2个月，复查白细胞恢复正常，症状缓解。
还有一位33岁的陈某，慢性肾炎已10余年，平时食欲不振，食后常感恶心呕吐，头痛头晕，面黄微浮，动则乏力，夜尿颇多，近三周出现心悸胸闷、下肢浮肿、血压偏高、口中出现异味及口腔黏膜溃疡等现象，最近3天又出现反映迟钝、注意力难以集中、嗜睡或躁动不安等精神症状，西医诊断为慢性肾衰竭;到王医生这里来治疗，王医生中医诊断是肾阳虚衰、湿毒内蕴，解决了脾肾衰、湿毒留、瘀血阻，随症加减治疗，症状明显减轻，复查尿常规阴性，已参加日常工作。
……
王祖安医生从医60年，治愈了数万名各种病患者，悬壶济世，医者仁心，功德无量，福报满满。
两位科班中医大学老师跟诊五年，足以证明民间有高人
医疗卫生系统最权威的《人民卫生出版社》，2017年出版了“民间中医绝学系列”《跟诊王祖安对话与实录》一书。这本书的作者王悦、陈捷跟诊民间中医王祖安，期间的典型案例、典型方剂以及王祖安医生的中医论述与访谈，皆记录在这本书里。书中介绍，全书重点探讨了基于五行元素的病理原因，以独到的视角将《黄帝内经》之一“五行六气”结合辨证施治运用于中医临床实践，同时结合子午流注法，即利用最佳时间治疗服药，以达到最佳治疗效果，充分体现了王祖安医生“天人合一施妙手，仁心医术保健康”的医道思想。这本书直面临床实际，内容丰富实用，易于学习传播，适合业内同道参考使用。
跟诊王祖安医生的两位弟子，也就是这本书的两位作者——王悦、陈捷分别是浙江中医药大学和北京中医药大学的老师。
国家级名中医、主任医师张融碧长期在胡庆余堂坐诊，他评价王祖安医生：苦研岐黄，无私奉献。他在《跟诊王祖安对话与实录》序中这样写道：吾之学生王悦医师5年前和我提起跟随王祖安医生学习的计划，我是十分赞成与鼓励的，希冀她可以从民间中医的诊治思维和独特的草药运用中取长补短，不断丰富临诊思想，拓宽治病途径，挖掘中药精华。王悦医师跟诊王祖安医生4年多，亲见他诊治疾患的独特方法与良好的口碑，其良好的口碑当然来自于王祖安医生一贯以来亲切幽默的医患沟通态度和良好确切的临床疗效。他常讲，为医者除医术外，更要有仁心，要努力为病家就诊营造良好氛围。他的患者很多都是老患者带过来的，以至于门庭若市，挤满诊室，但从未见他不耐烦;相反，每次坐诊他都会泡上一壶养生药茶和小纸杯，任何病友都可以饮用。一则可解渴，二则饮后让人感觉舒服些，形成医患的良好气氛。吾之学生王悦医师与北京中医药大学的陈捷老师一直对民间中医中药有浓厚兴趣，欲从中找到治疗疑难杂症的突破口。自有缘结识王祖安医生后便下决心认真跟师学习，通过四年的跟诊与访谈，不断整理成稿。欣闻《跟诊王祖安对话与实录》出版，吾是先睹为快。这是一本厚积薄发之作，更是一部宝贵的临床资料，在书中王祖安医生毫无保留地将自己多年的经验方、经典方公布出来，体系清晰，文字通俗，具有较强的可读性与创新性，此书的出版让人耳目一新，受益匪浅，从而得到临床医师、中医爱好者的喜爱。故乐之序以表达钦佩之情。值得一提的是，吾在提笔写序的时候，王祖安医生一再嘱托，笔调宜谦虚、谦虚再谦虚。他说书中多有不到之处，希望得到大家的海涵与宽宥，欢迎提出不同的看法和建议。总之，通过学术交流与沟通，不断提高中医临床实践水平才是中医同道共同的心愿。
王悦是浙江中医药大学老师，她说自己很荣幸，在2012年的春天认识了王祖安医生，由此开启了跟随王祖安医生学习中医的旅程。跟随王祖安医生学习4年多，深感受益匪浅。我将平时跟师过程中的典型案例、经验处方、访谈记录等宝贵资料整理成书，即《跟诊王祖安对话与实录》。这本书分上、中、下三篇。上篇为随诊笔记篇，该篇从病例情况、病案分析、一案一药、文献论述、辨证论治、跟诊体会等6个方面深入剖析了27个典型案例，其中病案分析是基于患者生命基因五行元素来进行的，辨证论治部分是王祖安医生多年的经验总结，内容直面临床问题，涵盖颇丰。中篇为实用经典方，共提供18个实用经方验方，均为王祖安医生长期医疗实践证明的高效方，并以访谈的形式分析经典方治疗疾病的机理，每个经典方后面均附治疗有效案例，颇具临床指导价值。下篇为医话实录篇，共27篇，为王祖安医生近20年写成的中医理论探讨，其见解独特，发人深省，给人启发。这本书实为王祖安医生多年中医临床实践的精髓，王祖安医生无私奉献中医理论探讨及高效经验方，方子详实，案例充分，是一本读来就可以用的好书。
王医生心中永远的痛
王祖安医生心底深处一直有一个痛，这个地方一痛，他就会眼里含满泪水。65年了，今年74岁的王祖安医生依旧保持着每年两次上杭州南山公墓祭拜父亲的习惯。每年的清明、冬至，王祖安医生都会亲自炒上几个父亲生前爱吃的小菜，如青菜炒油豆腐、素鸡、红烧肉、香干炒肉丝、花生米等，他准备好这些菜，再带一壶父亲最爱的黄酒上山。他父亲王宝海，是地地道道的杭州人，曾参过军，后进入了浙江省建筑公司。过世那年，王祖安医生的父亲只有43岁，一位一次飞来横祸。1958年，在建设“杭钢”的施工中，一块巨大的水泥板飞砸过来，眼看要砸到正在工作的同事时，他父亲王宝海一个箭步挺身而出，推开了同事。同事两人得救了，王宝海却献出了宝贵的生命，光荣牺牲，之后被国家追认为烈士。1958年，王祖安只有9岁，二弟5岁，三弟才1岁。王祖安医生的母亲在闻此噩耗后，伤心过度，晕了过去，继而生病卧床不起。9岁的王祖安，开始自学中医，上山采集草药，竟然治愈了久病的母亲。从此，他立志学医，后来成为了一名中医生，现已从医60年。那个年代，爱在心口难开。小小的王祖安是三兄弟的老大，父亲是最喜欢王祖安的。每周六，他父亲王宝海雷打不动会买三碗馄饨带回家。“有馄饨吃啦!”这是三兄弟最开心的时光。有时候，早上起床，他父亲也会给家里制造惊喜，桌上放着油条、豆浆。醇厚的豆浆，就像父亲那浓浓的爱，暖暖的，蔓延到三兄弟小小的身躯里。意外，让9岁的王祖安失去了父亲，也让他自强自立。为了让母亲身体好起来，开始学中医。多少次，他都试想，如果不是那次意外，他们一家会一直幸福地生活着。临近清明和冬至，王祖安说，他特别思念父亲，写了《悲歌行》，以示怀念在九泉之下的父亲，愿他安息。“写此诗歌，想起当年失去父亲后母亲和我们三个孩子的悲痛和凄惨场景，我数次流泪。”王祖安对记者说道。
祭文：悲歌行
父亲牺牲我九岁，
从此注定我生涯，
当时去见父亲面，
灵堂设于凤山门。
大厅阴冷灯光暗，
只见花圈不见人，
心里迫切想见面，
含泪哭泣往里奔。
走近身旁仔细看，
头裹纱布戴军帽，
躺于棺盖体冰冷，
抱住爸爸抚摸脸。
泪水流落爸脸上，
心里绝望脚发软，
落棺长子捧头颅，
父亲战友陪身旁。
人小难捧父沉重，
军帽纱布捧脱落，
两手沾满父亲血，
战友急速助我力。
母亲见之立昏厥，
众人挽扶又安慰，
苏醒又是哭伤心，
盖棺定论成烈士。
中央颁发纪念证，
从此安息于南山，
年年清明今又是，
铭记当年南山行。
晴日清明雨纷纷，
风打凄雨桃花泪，
道上泥泞人稀少，
哭声又立新坟头。
母病体弱撑竹杖，
悲痛欲绝气血伤，
撑伞挽母背祭品，
停停走走蹈悲行。
泥水渗进破鞋履，
寒衣单裤人发抖，
胸背寒凉下冷上，
心酸涕泪抹不尽。
母步踉跄到墓前，
扑跌碑上欲昏厥，
千言万语并一句，
我比黄连还要苦。
母悲心事儿深知，
悲伤无处话凄凉，
含着眼泪叫爸爸，
爸爸我来看你了。
妈妈常把你想念，
自言自语到天明，
床前叹息盼天明，
奈何苍天不开眼。
凄凄泣泣雨不停，
心中煎熬白发生，
无奈生病没力气，
鼓足勇气来看你。
纸伞遮挡碑前雨，
祭供饭菜点香烛，
跪拜磕头烧纸钱，
纸灰翻作白蝴蝶。
欲见父魂无处寻，
烛泪流尽光自熄，
父爱永远成记忆，
声声抽泣泪粉碎。
仰首叹息跪膝思，
件件家事在心头，
父若在世我何愁，
母健无病穷亦乐。
下有二弟年更幼，
全家四口难度生，
烈士抚恤三十元，
靠母拾柴度生计。
如今母病甚无奈，
多家医院治无效，
下定决心治母病，
全家方有希望在。
年方十三从医路，
拜师勤读“四圣书”，
旁通各类医典籍，
读书采药治母病。
桌前孤灯照寒窗，
辛劳不负母病愈，
热爱医业定终身，
历经沧桑志越坚。
从实践回归论理，
从论理复归实践，
只缘天职情未了，
人间病苦乃是缘。
而今七十存余晖，
人生潇洒走一回，
峰转路回归淡泊，
一生经验在心间。
百草金汤祛沉疴，
久积真智医成道，
医道自古胜苍天，
道乘悬壶驾长天。
愿将医魂运周天，
誓将病魔送西天，
乘时乘缘乘寿天，
洒向人间都是缘。
作者：云林草堂 王祖安
他对中医有着深刻的认知与深入的研究
王祖安医生对中医有着深刻的理解：中医具有哲学思想体系和人文科学体系，而医学本质就是人文科学，是以提高生命质量为关键。中医是在农耕文化时期产生和发展的医学，其特点就是接近生活、人性化、具有亲和性，体系了医者“仁术”，即医德医技。本人行医30多年，自觉遵循。
实践与理论，体现于整体观与个体相结合。运用思维模型、逻辑推理和“思想实验”，从而理解定型了阴阳模型、五行模型、三阴三阳独特模型，作为提供定性和推论的重要依据，而诊断的依据是脏腑辨证。
中医的概念是关系实在论，即事物的相关性和事物相对性为中心的哲学思想。说明一切现象都可以用阴和阳来解释。
阴阳五行是表达的模型，代表着运动方式及其事物内在的联系，而脏腑则表示人体生命活动的的相互作用规律。经络乃联脏接腑是人体运动走向及其调控、转换过程的路径及时空信息反馈。从而天地人、形气神、天健行。
在治法上急则治其标，缓则治其本，及标本兼治。“和”是最大价值化，即阴阳平衡。运用八纲辨证实则泻之虚则补之等方法。
在临床实践中，主要治疗肝胆脾胃病、妇科病。尤其是治疗浅表性胃炎、胆汁反流性胃炎、胆囊炎、胆结石、妇女月经失调、萎缩性胃炎、失眠等诸如心肾不交、心脾两虚症等。治疗效果尚可。
王祖安医生诸多总结、梳理和提升了中医理论。
他的观点之一：遵医道而行天下。他认为，病之克星乃是医，医者当属天职，载仁厚之德。中医师要上知天文、下知地理、中知人事，精通医理，怀割股之心，谨遵医道而行天下。他常说，医家与病家，相缘于心合，你我相见就是缘分，缘者真诚心态之奉献，分者良医施术去病苛。人生在世，小病治愈，大病不生，逍遥自在，康泰一生。
他的观点之二：传统中医应从自身规律寻发展。中医是中华民族的国宝之一，是一门救死扶伤的生命科学，任何科学都无法无法比拟，因为没有生命就没有一切。中医是在农耕文化时期产生并逐渐发展起来的自然医学，其特点是接近生活，人性化，具有亲和性，所服用的药物是道地的自然植物，治疗方法与理论是整体观与个体相结合。即通过“天人相应”、“天人合一”的时空天文学，去归于藏象、经络及阴阳、气血的生命特征，从而统观辨证治疗，因此，中医具有深厚的人文精神和人文传统。“医乃仁术”恰恰就是这种精神的高度浓缩与概括。无论是西方医学或是东方医学，都有其历史的发展过程，并且是多元化的。正因为如此，应该相互取长补短，而不是相互攻击。要检验中医是否科学，只有一个方法，即检验真理的标准就是实践，通过实践来证明。而不是用现代科学去评价前科学的传统中医。中医治病的核心是讲“和”，这就是中医最大的价值取向。当今之中医，应该与时俱进，不断发展，但最终应当也必须按照自己本身的规律与特点来发展。中医的当务之急，是要静下心来，认真思考一下自身的劣势在哪里?优势在哪里?然后怎样去发扬自己的优势。传统中医遵从阴、阳、气、血的生命调“和”。中医最重视的是气与神，形次之。几千年的历史证明了中医是以实践为真理的真智慧，特别是能治好一些西医治不好的病，一句话，有实效。这种有真实效果的医学难道还要用现代科学来取代吗?中医最高核心“和”成功了，病体就能康复了。中医“和”的价值体现，即是深入自身规律的研究课题。
他的观点之三：国医是导航未来生命科学发展的主航程。四时百病，胃气为本，有胃气则生，无胃气则死。还是一句话，正气存内，邪不可干，辟其毒气，养浩然之正气而长存，何来患病?何乐而不为也。
他的观点之四：“天人合一”之气化论是治未病的根本依据。世界最高学问莫过于认识生命;慈悲仁术，救人于危难，莫过于行医。中国传统医学起源于《黄帝内经》，以“天人合一”的理念为核心，形成对疾病发生、发展、传变、流行等规律的准确预测，是中国古代文化宝库的一部医学奇书。数千年来，医道仁术因《黄帝内经》而中天永存。《黄帝内经》以“阴阳气血”来认识生命，阴阳气血就是生命本质所在。无论从传统中医角度还是西医学角度，未病的形成时，阴阳气血的失衡都表现非常轻微，西医学的各种检测手段难以发现明显的病理产物，或是仅发现一些非特异性的异常结果。这就决定了认识未病的发生、发展、传变规律必须运用《黄帝内经》中的最高理论：五行六气学说。五行六气理论是以传统天干地支计时为基础，这种计时方式将时间观念和空间观念融为一体。未病形成过程中，阴阳气血之间的失衡轻微，几乎没有病理产物形成，传变过程复杂，可以转变成为临床上的所有疾病。总之，未病的防治理论可以在中西医理论结合的基础上形成对生命本质认识的深化，是现代医学理论的突破，必将成为医学研究的发展方向。
他的观点之五：易医相通天人相应。在病理过程中，五脏之表现相应时令气节为一致的特征。五脏生五态，与自然界五气相应。怒为肝志通于春风，因木生风，喜为心志;通于夏暑，思为脾志;通于长夏，悲为肺志;通于秋燥，恐为肾治;通于冬寒，。。。。。。?人事一切活动与自然界同在一片星空之下，同在一天体中，故必共同于一个前定之周期律。二十四节气之相互交替，一寒一暑，体现了万有定律之八卦相荡之往复，一阴一阳谓之道也。
他的观点之六：中医养生七项内容。中医既能治标又能治本，中医药养生成新时代的趋势。为避免走入养生之误区，王祖安医生将七项内容告知天下，这是他作为为医者之心愿。1、何谓养生之理念?养生之最高理念，是走向完美的人生，养生和谐之心态，改变习性造病，改变违背自然生活之误区，准确认识传统中医的养生之道。和谐自己的人生观，和谐家庭，和谐社会。2、何谓养生之道?根据传统中医哲学思想及最高医理解释，就是调整人体的阴阳平衡，降低人体内的脏腑气血津液等之消耗，增养后天还原于先天。3、养生的最高目的是什么?养生的最高目的归纳只有两个字，即“还原”。还原于体日积月累的脏腑、气血、津液等之虚损。一阴一阳，中气旋运，一升一降，昼夜常轮，与天同行，这就是养生最高之目的。4、生命本质定义是什么?生命本质定义之归纳，只有四个字，即阴、阳、气、血，为最高根本。生命本质：男人，多气少血;女人，多血少气。而生命本质之消耗，男人重在治气，女人重在治血。5、中医养生之范围之界限在哪里?一是“未病”阶段过程;二是未病与已病之间所产生的交病状态;三是一旦超过这个界限，就属于已病状态，即疾病随之发展而进入中期。6、任何单味或数味药组成而作为养生方法，其利与害在哪些?中医在辨证施治中，特别重视服药的周期，相当重视“中病即止”的原则。同样的道理用于养生调理，亦要重视“中病即止”的原则方为有利。若常年服用偏阴偏阳之药物，太过与不及则为害也。更何况人有东西南北之分，药有南药北用、北药南用之别，节气有春夏秋冬之分，药性有温热寒凉平之鉴，药味有辛甘苦酸咸之分，人有素体强弱，病有千差万别。7、何谓人生之道?人生之道在于自然，而自然之道在于昨夜今天的日常生活，而日常生活健康之根本，在于顺应自然，常设安详，养浩然之真气，坦荡一生，何乐而不为也。中医如何发展?只要正气存内，邪不可干，辟其毒气，中医恒古长青，如日中天。
……
王祖安医生对中医发展过程中的阻碍、医患关系、如何为医、论六气从化、中医养生等，见解独特，发人深省，颇多创见与发挥，体现了王祖安医生孜孜不倦、不断探索的精神。
中医就是中国的国医，在几千年的实践中，无数的如扁鹊、华佗、张仲景、皇莆谧、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪等民间神医已拯救了无数的苍生，这已是事实，无需雄辩。而像王祖安医生，就是现代民间神医的重要代表人物。
